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范式守信文言文翻译如下：
范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，师事太尉朱宠。善为文义，名亚于诸儒。时人为之语曰：“太学中，范、杨二人好学有道。”然杨元诚亲友至其舍，辄欲生缚杨元诚。而元诚不敢辞。归，告其室曰：“巨卿在郡连年，我独不愿见之，每欲远托病以避之。”其畏慎如此。
后归乡里，元伯乃为郡功曹。后齐豫州刺史高诞宴客，先遣从事问元伯。时元伯有母丧在心，西华反书对之曰：切见令史咨申参军张、薛诸故人年迫悬车之岁。方于外奖引人士，冀以答众人之望。故常议访元伯，元伯内自惟怀哀久婴，外发遣云毕即日取道。
张既不得已先期而发，及所亲既至府朝谒，府君即命引见。元伯乃入，伏地叩头而言曰：母遭不幸，填宫沈阴，仰视三光，忽忽不睹。哀缠痛结，五内离析。日夜号叫，不欲生人。
岂得稽留时日，遂充府朝之礼！府君于是垂涕而言曰：“郎君昨遣信至，为郡未及十旬，便有勤阂。幸甚幸甚！便须束装以时发遣。”到了约定的那一天，范式果然来到，二人一起登上大厅拜见饮酒，尽情欢饮，然后分别。
范式的特点是：
1、范式在一定程度内具有公认性。
2、范式是一个由基本定律、理论、应用以及相关的仪器设备等构成的一个整体，它的存在给科学家提供了一个研究纲领。
3、范式还为科学研究提供了可模仿的成功的先例。可以看出，在库恩的范式论里，范式归根到底是一种理论体系，范式的突破导致科学革命，从而使科学获得一个全新的面貌。
范式守信文言文出处!
1. 急求《范式传》译文
自从过了风陵渡，改乘车为骑马，早晨从蒲坂出发，傍晚在盐池住宿。阴云遮日，时雨猛急。从黄河以东进入山西地区，与潼关以内形势就稍有不同，地势狭窄象街巷，道路艰险如走栈道。原野森林显得暗淡凄凉，好似蒙上一层遮住谷口的迷雾；耳闻哀伤幽怨的歌谣，恍惚听到引起向秀感慨的山阳笛声。
太阳西沉之际，我才抵达运城西寺省视黄君仲则的棺柩，看到他的七尺遗棺，满箧的书籍。我按着他的书桌，发现他写给阿母的遗书还在；披开灵帐，那个从故乡带来的侍僮已经离去。他生前如同司马相如患消渴病，长年累月难以痊愈；又象李昌谷苦吟呕心，到了临终的时候才感到后悔。还有那些经过他校读过的书籍，散乱地堆放在书桌上，到了不能动手书写的时候，他还用手指在书上画着。这正象杜鹃临死，还在拼力哀叫；鸷鸟将亡，还希望留下强劲的翅膀；这就是丢弃一生事业，留恋身后名声的人呀。
我想念尊贵的大人，您在黄仲则生前为他出钱捐官，死后还要周济他那衰老的母亲。您还表达了有德长者之音，要刊刻他的遗著。一个寒士的生前身后，能这样善始善终地关怀备至，听到这种高尚行为的人都会受感动，而受到您恩泽沾溉的人更会刻骨铭心。想来归于泰山的精魂，会向西眺望以表示感恩；送遗骸返回洛浦铭旌招展的行列，饱含满腹辛酸向东进发。况且龚胜逝世时，尚有故人探望；张元伯虽然亡故，却有生死交情的朋友来送殡。今后大家必定会传颂您的高风厚谊，并且勉励他的遗孤，发扬这种风义而祭祀他，这也是一件不朽盛的事。
现在呈上他所写的诗和乐府四大册。他平日与亮吉素有交谊，但持论常有不同，他曾经对我戏言：“倘若我不幸早死，遗集经过你订定，一定会违背我的志趣。”回想他的遗言，不禁令我潸然泪下。现在我不敢草率品评，把原稿都封送阁下，请您与述庵廉使、东有侍读共同删订定稿。就以他的成就来说，已经足以传世，与古人相比，做为一个述作者是毫无愧色的。只是草稿都是他手写的，别无副本，刊刻后希望付给他的遗孤，作为先人遗泽永久留念。
亮吉十九日已抵潼关，在马上匆匆草就这封信，不多说了。
2. 范式守信文言文翻译
唐代佚名的《范式守信》的翻译：
范式，字巨卿，山阳郡金乡县（今山东省济宁市金乡县）人。别名汜。范式年轻的时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。后来两人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您的孩子。”然后就共同约定了日期。
后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了母亲，让她布置好酒食恭候范式。母亲说：“都分别两年了，千里之外约定的事情，你怎么就这么相信他呢？”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”母亲说：“如果真是这样就该为你们酿酒。”到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对饮，喝得十分畅快后才相互告别。
《范式守信》原文：
范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并搞归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯俱以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。
3. 范式守信古文翻译范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并搞（请假）归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯俱以白母，请设馔（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。
译文：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。少：青少年时候游：出外游学
为；作
谓：对。。说
后：之后
当：应当
还：回来
将：将要
乃：于是就
克：约定
4. 急求后汉书 独行传 范式传的译文据《后汉书.独行列传. 张苞传》载：『赵 苞 ，字 威 豪 ， 甘 陵 东 武 城 人 。
迁 辽 西 太 守 。
以 到 官 明 年（即 汉 灵帝熹平六年，公元177年）， 遣 使 迎 母 及 妻 子 ， 垂 当 到 郡 （ 治 阳 乐 ，今 辽 宁 义 县 ）， 道经 柳 城 ， 值 鲜 卑 万 余 人 入 塞 寇 钞 ， 苞 母 及 妻 子 遂 为 所 劫 质 ， 载 以 击 郡 。
苞 率 步 骑 二 万 ， 与 贼 对 阵 。贼 出 母 以 示 苞 ， 苞 悲 号 谓 母 曰 ： “ 为 子 无 状 ， 欲 以 微 禄 奉 养 朝 夕，不 图 为 母 作 祸 。
昔 为 母 子 ， 今 为 王 臣 ， 义 不 得 顾 私 恩 ，毁 忠 节 ， 唯 当 万 死 ， 无 以 塞 罪 。 ” 母 遥 谓 曰 ： “ 威 豪 ！人 各 有 命 ， 何 得 相 顾， 以 亏 忠 义 ！ 昔 王 陵 母 对 汉 使 伏 剑 ， 以 固 其 志 ， 尔 其 勉 之 ！ ”苞 即时 进 战 ， 贼 悉 摧 破 ， 其母 妻 皆 为 所 害 。
』《资治通鉴》卷五十七，《锦州府志.忠节》也都有同样记载。赵苞派人从山东武城老家接母亲到辽西郡城（治 阳 乐 ，今 辽 宁 义 县）团聚，道经柳城，被“入 塞 寇 钞 ”的鲜卑人劫为人质，显而易见，柳城定然位于“塞内”无疑。
5. 《后汉书,范式传》讲的是什么,文言文就算了俟范升字辩卿，代郡人也.少孤，依外家居.九岁通《论语》、《孝经》，及长，习《梁丘易》、《老子》，教授后生.主
频发王莽大司空王邑辟升为议曹史.时莽频发兵役，征赋繁兴，升乃奏记邑曰：“升闻子以人不间于其父母为孝，臣以下不非其君上为忠.今众人咸称朝圣，皆曰公明.盖明者无不见，圣者无不闻.今天下之事，昭昭于日月，震震于雷霆，而朝云不见，公云不闻，则元元焉所呼天？公以为是而不言，则过小矣；知而从令，则过大矣.二者于公无可以免，宜乎天下归怨于公矣.朝以远者不服为至念，升以近者不悦为重忧.今动与时戾，事与道反，驰鹜覆车之辙，探汤败事之后，后出益可怪，晚发愈可惧耳.方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千，吏人陷于汤火之中，非国家之人也.如此，则胡、貊守关，青、徐之寇在于帷帐矣.升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀.”邑虽然其言，而竟不用.升称病乞身，邑不听，令乘传使上党.升遂与汉兵会，因留不还.斋
建武二年，光武征诣怀宫，拜议郎，迁博士，上疏让曰：“臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修《梁丘易》.二臣年并耆艾，经学深明，而臣不以时退，与恭并立，深知羌学，又不能达，惭负二老，无颜于世.诵而不行，知而不言，不可开口以为人师，愿推博士以避恭、羌.”帝不许，然由是重之，数诏引见，每有大议，辄见访问.主
洗呵时，尚书令韩歆上疏，欲为《费氏易》、《左氏春秋》立博士，诏下其议.四年正月，朝公卿、大夫、博士，见于云台.帝曰：“范博士可前平说.”升起对曰：“《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人，且非先帝所存，无因得立.”遂与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，日中乃罢.升退而奏曰：主
劳心臣闻主不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君.陛下愍学微缺，劳心经艺，情存博闻，故异端竞进.近有司请置《京氏易》博士，群下执事，莫能据正.《京氏》既立，《费氏》怨望，《左氏春秋》复以比类，亦希置立.《京》、《费》已行，次复《高氏》，《春秋》之家，又有《驺》、《夹》.如今《左氏》、《费氏》得置博士，《高氏》、《驺》、《夹》，《五经》奇异，并复求立，各有所执，乖戾分争.从之则失道，不从则失人，将恐陛下必有CA75倦之听.孔子曰：“博学约之，弗叛矣夫.”夫学而不约，必叛道也.颜渊曰：“博我以文，约我以礼.”孔子可谓知教，颜渊可谓善学矣.《老子》曰：“学道日损.”损犹约也.又曰：“绝学无忧.”绝末学也.今《费》、《左》二学，无有本师，而多反异，先帝前世，有疑于此，故《京氏》虽立，辄复见废.疑道不可由，疑事不可行.《诗》、《书》之作，其来已久.孔子尚周流游观，至于如命，自卫反鲁，乃正《雅》、《颂》.今陛下草创天下，纪纲未定，虽设学官，无有弟子，《诗》、《书》不讲，礼乐不修，奏立《左》、《费》，非政急务，孔子曰：“攻乎异端，斯害也已.”传曰：“闻疑传疑，闻信传信，而尧、舜之道存.”愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专已.天下之事所以异者，以不一本也.《易》曰：“天下之动，贞夫一也.”又曰：“正其本，万事理.”《五经》之本自孔子始，谨奏《左氏》之失凡十四事.知
言，时难者以太史公多引《左氏》，升又上太史公违戾《五经》，谬孔子言，及《左氏春秋》不可录三十一事.诏以下博士.斋
卒于后升为出妻所告，坐系，得出，还乡里.永平中，为聊城令，坐事免，卒于家.知
6. 英语翻译范式字巨卿,山阳金乡人也,一名汜.少游太学,为诸生,范式，字巨卿，山阳金乡人.年轻时远离家乡赴太学从师求学，成为太学生员，与汝南的张劭结为朋友.张劭，字元伯.二人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我会回来，到时候将会去你家拜望令尊令堂大人，看看你的孩子.”于是一起约定了日期.两年后，约定的日期将到，元伯将此事详细地告知母亲，请母亲准备洒菜等候范式到来.母亲说：“已经分别了两年，又是千里之外约定的话，你怎么敢如此确信不疑呢？”他回答说：“巨卿是个忠诚守信的人，一定不会违背.”母亲说：“如果是这样，我就替你准备酒席吧.”到了约定的那一天，巨卿果然来了，上堂拜见元伯父母，一起饮酒，极尽欢乐之后才告别. 范式担任郡里的功曹，后来元伯得了重病，同郡的郅君章、殷子征从早到晚看望他.元伯临终时，叹息说：“遗憾没有见到我交情最深的朋友！”子征说：“我和君章全心全意对待你，这还不是交情最深的朋友，还想找到谁呢？”元伯说：“像你们两人，只是我活着时的朋友，而山阳范巨卿，是我生死之交的朋友啊.”不久后去世了.范式忽然梦见元伯戴着黑帽，帽巾垂下来，拖着鞋子高喊：“巨卿，我在某日死去，当在那时下葬，从此永归黄泉，你没忘记我的话，或许还赶得上！”范式一下子从梦中醒过来，悲伤泪下，把这事详细禀告太守，请求前往奔丧.太守虽然心里不信，却难于劝止他的好心，就答应了他.范式就穿上给朋友送葬的衣服，按其所指葬日，骑马前往奔丧.范式还没有到，丧事已经起灵了.到了墓穴边，将要落棺入墓穴时，棺材却推不动，放不进去.他母亲拍着棺木说：“元伯！难道还有所期待吗？”于是停下灵柩.过了一会儿，就见到不远处素车白马，有人号哭着奔来.元伯母亲望着说：“这一定是范巨卿啊.”巨卿到了，叩拜致哀说：“走吧，元伯！生死之路不同，就把这作为永远的辞别吧.”参加送丧的有上千人，都为之流泪，范式于是拉起引棺的绳索在前面引导，灵柩这才向前移动.范式就留在墓地，为元伯修坟植树，这些做完之后才离去. 后来，范式又回到京城，到太学去求学.当时长沙的一个儒生叫陈平子的也在一起求学，但和范式从来没有见过面，平子染病快要死去，对他的妻子说：“我听说山阳郡的范巨卿，是节烈的贤士，可以死相托.我死后，只要把尸体埋在巨卿的门前.”然后就撕下块白布写了一封信，留给巨卿.他死后，妻子就遵照他的遗言去做.当时范式正好出行刚刚回来，读了信看见了小坟，感伤不已，哭着向坟墓作揖，把他当做自己的死友.然后就护送照料平子的妻儿，亲自把灵柩护送回临湘.在离目的地四五里的地方，他就把白布写的信放在灵柩上，哭着告别离开了.平子兄弟得知这件事，马上就去找他，但再也找不到.长沙的上计掾史到京城办事时，上书表彰范式的事迹，三府都要征辟他，他都没有 *** .。
昔吴起出遇故人②，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也。
（选自《龙门子凝道记》）
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
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